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昨天贴了一篇《昨日的陈述》的小说,许多读者可能发现,我其实已经偏离了以前的小说写法,当然更多的是在叙事结构方面。我很清楚,这样的小说贴出去是没指望能得到什么意见的,因为读者是否能够有兴趣看完就是一个问题。但无论如何,对我个人来说这是一次文学尝试,当然也可能是一场冒险。无可否认,在原有写作的经验上从事创作许是最安全的,也是易于为读者所接受的。我之所以选择用较现代先锋的写法,并不是说传统小说的作法已经不能满足我创作表述的需要,事实上,对于传统的叙述方式我可能也把握不好。我不同意有人说这是形式主义,为什么一个故事非要用这么复杂的方式去表述?我想说,这不等同于形式主义。诚然,过分形式可能削平文本的内容,但是反过来,如果过于拘泥墨守成规,没有探索,也就消解了文学写作的意义。我只是在寻找一种更适合自己的表述方式而已。
我在这篇小说前部分基本是用一散文化的手法来写的,而后面才是插入主线,可以说是纳入了些小说和散文的元素,这就关系到了融合的问题,融合得好固然皆大欢喜,但如若融合得不恰当,极有可能就是“二不像”,未免不伦不类。我不敢说自己融合得怎样,毕竟初学者是没有功底可言的。
很久以前自己就有这样的想法,何不打破文体之间的界限来写作呢?这样是否可以拓展文本的容量和主题表达的多义性?当然力图打破单纯文体写作的作家不在少数,很久以前废名就这样做过,学者敬文东也提出过“综合写作”,作家祝勇的《旧宫殿》的文本本身就是一个很好的诠释。我觉得这是一个写作的突破口。作一个比喻吧,我们通常说,在一个杯子里装石头,还可放沙子,然后再灌水,似乎魔力无限。但为什么就不换一个更大一点的杯子呢?当前者达到一定程度饱和之后,你还能再灌些什么?瓶颈状态的产生往往就是这样来的。而后者却潜力却是很大的,它能容纳更多的东西,只要一样不荒废精细的工夫,未必就大而不当。
我在写这篇小说的时候就想,为什么文学艺术都不能逃离公共性的制约和影响?我知道,文学不是孤芳自赏或者纯然的象牙塔,纯文学虽然是传达写作者的美学情致,但任何一种文学作品也无法排斥市场和读者,我怀疑这才是中国先锋小说家风靡一时就很快失落了的缘故所在。我记得有一次苏童去作讲座的时候就这么说过,“难道我真的要写一辈子别人看不懂的小说?”因为80年代过后,先锋小说几乎是没有市场了的。
文学写作是否有功利性?我向来痴迷于探讨本质问题,因此有段时间我一度向几位师友讨教,因为这关系作者的创作动机,而伟大的文学作品,其作者的创作动机是我想是经得起拷问的。
我记得作家龙渊在《文学的艺术阐释》一书中提到这样一个观点:文学创作没有功利性是无法可想的。起初我很以为然,认为确实如此。但到后来,我忽然想起了卡夫卡和艾米丽·狄金森,他们进行的都是纯粹的个人性创作。那么,他们属于什么?或许卡夫卡弥留之际要求自己的朋友把自己的文稿销毁是个伪案?任何作品对于作者来说都是从血肉里长出来的一样,卡夫卡或许意识到了他朋友不会这样做(请容许我对大师的揣测的不敬)?又或许文学功利性与否这一命题本身就是一个悖论?
甘典江老师的回答是,卡夫卡的写作一直是在为抵抗无处不在的焦虑和恐惧,某种意义上,也体现了写作者的欲望和目的,可归类于泛化的功利性(当然一般意义上不叫作功利性)。
泛化的功利性?
也许唯其模糊,这个问题才会值得我探究下去?
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